యోగం అంటే ఏమిటి? - సంపూర్ణ అవగాహన

యోగం అంటే ఏమిటి? - సంపూర్ణ అవగాహన

 'యోగం' అనే పదం ఈ రోజుల్లో చాలా విస్తృతంగా వినిపిస్తోంది. చాలా మందికి యోగం అంటే కొన్ని శారీరక వ్యాయామాలు, ఆసనాలు మాత్రమే అని తెలుసు. అయితే, యోగం అనేది అంతకంటే ఎన్నో రెట్లు గొప్పది, లోతైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. యోగం అనేది ఒక జీవన విధానం, మనలోని నిజమైన సామర్థ్యాన్ని మేల్కొలిపి, మనల్ని ఉన్నత స్థితికి తీసుకువెళ్లే ఆధ్యాత్మిక మార్గం. పండిట్ శ్రీరామ్ శర్మ ఆచార్య గారు తన 'సమస్త విశ్వ కో భారత కే అజస్ర అనుదాన్' అనే హిందీ గ్రంథంలో యోగం గురించి అద్భుతంగా వివరించారు. ఆ విశ్లేషణను మనం ఇప్పుడు వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

యోగం అంటే ఏమిటి? - నిర్వచనాలు

భగవద్గీతలో యోగం గురించి రెండు ముఖ్యమైన నిర్వచనాలు ఉన్నాయి:

 * "యోగః కర్మసు కౌశలమ్" (భగవద్గీత 2.50) – దీని అర్థం "పనులను నైపుణ్యంతో, సమర్థవంతంగా చేయడమే యోగం". మనం చేసే ప్రతి పనిలో శ్రద్ధ, ఏకాగ్రత, నైపుణ్యం ఉండాలి. అది ఒక విద్యార్థి చదువు కావచ్చు, ఒక ఉద్యోగి పని కావచ్చు, లేదా ఒక గృహిణి ఇంటి పనులైనా కావచ్చు. దేనిలోనైనా పూర్తి అంకితభావంతో, సామర్థ్యంతో వ్యవహరించడమే నిజమైన యోగం.

 * "సమత్వం యోగ ఉచ్యతే" (భగవద్గీత 2.48) – దీని అర్థం "సమత్వమే యోగం అని చెప్పబడింది". అంటే సుఖదుఃఖాలకు, లాభనష్టాలకు, జయాపజయాలకు అతీతంగా స్థిరమైన మనస్సుతో ఉండటమే సమత్వం. జీవితంలో ఎదురయ్యే ఏ పరిస్థితినైనా సమదృష్టితో, ప్రశాంతంగా స్వీకరించగలగడం.

పతంజలి యోగ సూత్రాలలో యోగానికి ఒక స్పష్టమైన నిర్వచనం ఉంది:

 * "యోగశ్చిత్తవృత్తి నిరోధః" (పతంజలి యోగ సూత్రాలు 1.2) – "చిత్త వృత్తులను (మనస్సులోని అలజడులు, ఆలోచనలు) నిరోధించడమే యోగం". మనస్సు ఎప్పుడూ ఆలోచనలతో, కోరికలతో, భయాలతో అశాంతంగా ఉంటుంది. ఈ అలజడులను అదుపు చేసి, మనస్సును స్థిరంగా, ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవడమే యోగం.

ఈ నిర్వచనాలను పరిశీలిస్తే, యోగం అనేది ఏదో రహస్యమైన, సాధించడం కష్టమైన విషయం కాదని, అది ప్రతి ఒక్కరికీ అందుబాటులో ఉండే ఒక సరళమైన మార్గమని స్పష్టమవుతుంది. 'యోగం' అనే పదానికి అక్షరాలా 'కలపడం' లేదా 'ఐక్యం చేయడం' అని అర్థం. వేరుగా ఉండటం వియోగం, కలవడం యోగం. వ్యక్తిగత ఆత్మ (జీవాత్మ) పరమాత్మతో (దైవంతో) ఏకం కావడమే నిజమైన యోగం.

అంతరంగ సంఘర్షణ - ఆత్మ యొక్క పోరాటం

యాజ్ఞవల్క్య మహర్షి జీవాత్మ పరమాత్మతో కలవడం కేవలం ఒక తత్వశాస్త్ర భావన కాదని, అది అనుభవపూర్వకమైన, ఆచరణాత్మకమైన ఆధ్యాత్మిక సాధన అని వివరించారు. జీవితంలో ప్రతిరోజూ ఎదురయ్యే భావోద్వేగ సంఘర్షణలను, సవాళ్లను పరిష్కరించడానికి ఇది ఒక ఆచరణాత్మక పద్ధతి.

కస్తూరి జింక తన శరీరంలో ఉన్న సువాసన కోసం వెలుపల వెతికినట్లుగా, మన ఆత్మ కూడా రెండు దిశల్లోకి లాగబడుతుంది – ఒకటి అశాంతమైన మనస్సు, దాని కోరికలు, మరొకటి పరమాత్మ నుండి వచ్చే దైవిక పిలుపు. ఈ రెండు శక్తుల మధ్య చిక్కుకుని, ఆత్మ కాలపు ఉయ్యాలలో నిరంతరం ఊగుతూ ఉంటుంది, కర్మలు మరియు కోరికల వలలో చిక్కుకుంటుంది. ఒకేసారి రెండింటినీ పొందలేమని తెలిసినా – ఒకదాన్ని పట్టుకోవాలంటే, మరొకదాన్ని వదులుకోవాలని తెలిసినా – ఆత్మ ఈ రెండింటి మధ్య సతమతమవుతూనే ఉంటుంది. ఈ అంతర్గత సంఘర్షణ బాహ్య పోరాటానికి దారితీస్తుంది, ఇది సమాజం, నాగరికతలు మరియు ప్రపంచం యొక్క నాటకంగా మారుతుంది.

మనస్సు యొక్క అడ్డంకి

మరొక కోణం నుండి చూస్తే, మనస్సు ఆత్మకు మరియు దేవునికి మధ్య ఒక అడ్డుగోడగా పనిచేస్తుంది. మహాభారతంలో, అర్జునుడు ఈ మనస్సు యొక్క శక్తికి భయాన్ని వ్యక్తం చేశాడు:

 * "చంచలం హి మనః కృష్ణ ప్రమాథి బలవద్ దృఢమ్" – "ఓ కృష్ణా, మనస్సు చంచలమైనది, అల్లకల్లోలమైనది, శక్తివంతమైనది మరియు మొండిది."

కోరికలచే లాగబడే ఈ మనస్సే మనల్ని దైవం నుండి దూరం చేస్తుంది. దాన్ని అదుపు చేయడం గాలిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించినంత కష్టం. ఆత్మకు మరియు దేవునికి మధ్య సామీప్యం లేకుండా ఆనందాన్ని అనుభవించడం అసాధ్యం. ఆత్మ దైవాన్ని సమీపించినప్పుడు, అది తీవ్రమైన అంతర్గత సంఘర్షణను ఎదుర్కొంటుంది. దైవంతో సంపూర్ణ ఐక్యత (ఏకత్వం) పరమానందం.

సాధువు కబీర్ ఈ దైవిక కలయికను ఆధ్యాత్మిక వివాహంగా వర్ణించారు:

 * "జిస్ దర్ సే సబ్ జగ్ దారే, మేరే మన్ ఆనంద్; కబ్ భారీహో, కబ్ పయెహో, పూరణ పరమానంద్?" (ప్రపంచం దేనికి భయపడుతుందో, నేను అందులోనే ఆనందిస్తాను – నాకు ఎప్పుడు పూర్తి దైవిక ఆనందం లభిస్తుంది?)

మనస్సుపై పట్టు సాధించడమే ముక్తి – మరియు ఇదే యోగం. పతంజలి చెప్పినట్లుగా, యోగం అనేది మానసిక అలజడులను ఆపివేయడం. ఈ నిరోధం యోగం యొక్క మూలం మరియు లక్ష్యం రెండూ.

గీతలో, శ్రీకృష్ణుడు మనస్సు నిజంగా చంచలమైనప్పటికీ, నిరంతర అభ్యాసం (అభ్యాస) మరియు వైరాగ్యం (నిస్సంగత్వం) ద్వారా దానిని అదుపులోకి తీసుకురావచ్చని చెబుతాడు.

యోగం యొక్క ఆచరణాత్మక అర్థం

ఆచరణాత్మకంగా, యోగం అంటే కలపడం లేదా బంధించడం. ఒక గుర్రాన్ని దాని కదలికను నియంత్రించడానికి కట్టినట్లుగానే, మనస్సును కూడా యోగం ద్వారా బంధించాలి – నియంత్రించాలి. అదుపు చేయకుండా వదిలేస్తే, మనస్సు ఆత్మను అణచివేసి కప్పివేస్తుంది. అందుకే యోగం చాలా అవసరం.

భక్తి యోగం మరియు రాజయోగానికి మించి, త్రికాల యోగం – అంటే భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కాలాలకు సంబంధించిన యోగం – అత్యున్నతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ మూడు యోగాలు కర్మయోగంలో (నిస్వార్థ కర్మల యోగం) సంశ్లేషణను కనుగొంటాయి, ఇది నేటి సవాళ్లతో కూడిన ప్రపంచంలో అత్యంత సందర్భోచితమైన ఆధ్యాత్మిక సాధన. ఒక కర్మయోగి నిజ ప్రపంచంలో పనిచేస్తాడు, కర్మ ఫలాల పట్ల నిస్వార్థంగా ఉంటాడు, మరియు కేవలం ధర్మంపై దృష్టి పెడతాడు. కర్మలో ఈ జాగరూకత ద్వారా, ఒక వ్యక్తి క్రమంగా మనస్సుపై పట్టు సాధిస్తాడు మరియు దైవంతో తన సంబంధాన్ని బలోపేతం చేసుకుంటాడు.

కర్మయోగం: ఆదర్శవంతమైన కర్మ మార్గం

నిజమైన కర్మయోగి నిరాశ లేదా వైఫల్యం ద్వారా ప్రభావితం కాడు – అతను వాటి శక్తిని నమ్మడు లేదా ఫలితాల వైపు తన దృష్టిని మళ్లించడు. చివరికి, అటువంటి యోగి దేవునితో ఐక్యత కోరికను కూడా అధిగమిస్తాడు. కృష్ణుడు అర్జునుడితో అన్నట్లు, "తస్మాత్ యోగి భవ అర్జున" – "అందువల్ల, యోగివి కమ్ము అర్జునా."

యోగి దైవంతో సంపూర్ణంగా విలీనమైనప్పుడు, ఆత్మకు మరియు దేవునికి మధ్య తేడా కనుమరుగవుతుంది – సూర్యరశ్మి సూర్యునిలో విలీనమైనట్లుగా. అందువల్ల, యోగం భౌతిక శరీరాన్ని ప్రపంచానికి ఉపయోగపడేలా చేయడానికి మరియు మరణానంతరం ఆత్మను విముక్తి చేయడానికి ఒక సాధనంగా మారుతుంది.

'యోగం' అనే పదం సంస్కృత మూలం "యుజిర్" నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం 'కలపడం'. కానీ ఇతర వ్యక్తులు, జంతువులు లేదా వస్తువులతో సంబంధాలు యోగం కాదు – అవి కేవలం అనుబంధాలు. నిజమైన యోగం వ్యక్తిగత ఆత్మను దైవంతో ఐక్యం చేయడమే.

దైవం ఎల్లప్పుడూ ఆత్మతోనే ఉంటుంది – అది శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినా, గర్భంలో నివసించినా, లేదా ముక్తిని పొందినా. కాబట్టి ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: నిజమైన విభజన ఎప్పుడూ లేకపోతే, యోగం ఎందుకు అవసరం?

జవాబు చాలా సులభం: ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ దైవంతో ఏకమై ఉంటుంది, కానీ ఈ ఐక్యత పట్ల స్పృహ లోపిస్తుంది. ఆ స్పృహను మేల్కొలపడమే యోగం.

ఎంత సరళమైన మార్గం! అయినా ప్రజలు దానిని సంక్లిష్టం చేస్తారు! అవసరమైనది కేవలం మానసిక నిబద్ధత – చిత్తశుద్ధి మరియు ఏకాగ్రత. దీనికి పుస్తకాలు, చర్చలు లేదా గురువులు అవసరం లేదు. ఇది స్వీయ-నిర్దేశితమైనది. కానీ ప్రారంభంలో, విశ్వాసం అవసరం; తరువాత, ధైర్యం. ఎందుకంటే యోగం అనేది ఆత్మను పరమాత్మతో అనుసంధానం చేసే ఒక పద్ధతి మాత్రమే.

యోగా యొక్క అన్ని శాఖలకు ఈ ఒకే లక్ష్యం ఉంది: మనస్సును శుద్ధి చేయడం మరియు వ్యక్తిగత ఆత్మను విశ్వ ఆత్మతో ఐక్యం చేయడం.

యోగా యొక్క శాఖలు

యోగా యొక్క ప్రతి రూపం ఒక నిర్దిష్ట దృష్టిని కలిగి ఉంటుంది:

 * భక్తి యోగం – భక్తి ద్వారా దైవంతో ఐక్యత.

 * జ్ఞాన యోగం – జ్ఞానం మరియు సర్వవ్యాప్త సత్యాన్ని గ్రహించడం ద్వారా ఐక్యత.

 * మంత్ర యోగం – మంత్ర పునరావృత్తి ద్వారా వ్యక్తిగత మరియు దైవిక స్పృహను విలీనం చేయడం.

 * కర్మ యోగం – నిస్సంగత్వంతో కర్మ మార్గం.

 * హఠయోగం – సంపూర్ణ ఆరోగ్యం కోసం శారీరక మరియు మానసిక వ్యాయామాలు.

భగవద్గీతలో యోగం ఎక్కడ ప్రస్తావించబడినా, విజయవంతమైన యోగం యొక్క లక్షణాలు యోగి జీవితంలో ఆనందం, స్థిరత్వం, క్రమశిక్షణ మరియు దైవంతో లోతైన అనుబంధంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయని నొక్కి చెబుతుంది.

గీత నుండి ఉదాహరణలు:

 * "సమత్వం యోగ ఉచ్యతే" — సమత్వమే యోగం.

 * "యోగ సన్యాస్త కర్మణాం" — నిస్సంగత్వంతో కర్మలను ఆచరించడమే యోగం.

 * "యోగి యుక్తాత్మ సర్వత్ర సమదర్శనః" — నిజమైన యోగి ప్రతిచోటా దైవాన్ని చూస్తాడు.

 * "యోగః కర్మసు కౌశలమ్" — కర్మలలో నైపుణ్యమే యోగం.

 * "యోగిణః కర్మ కుర్వంతి సంగం త్యక్త్వాత్మా శుద్ధయే" — యోగి ఆత్మశుద్ధి కోసం నిస్సంగత్వంతో కర్మ చేస్తాడు.

 * "నైవ కించిత్ కరోమి" — జ్ఞాని అయిన యోగి తనను తాను కర్తగా భావించడు; కర్మలు ఇంద్రియాల ద్వారా జరుగుతాయి.

 * "యుక్తో విశుద్ధాత్మ" — యోగి మనస్సు పరిశుద్ధమవుతుంది.

 * "సమాధవ్ అచల బుద్ధి తదా యోగం అవాప్స్యసి" — ధ్యానంలో స్థిరమైన బుద్ధితో, యోగాన్ని పొందుతావు.

అన్ని యోగ సాధనలకు కేంద్రం

అన్ని యోగాల యొక్క నిజమైన ఉద్దేశ్యం అంతర్గత స్పృహను శుద్ధి చేయడమే. ఈ నిరంతర అంతర్గత శుద్ధీకరణను నిలబెట్టే శక్తిని యోగ శక్తి అంటారు. ఈ దైవిక శక్తి సాధకుడిలో అత్యున్నత లక్షణాలను మేల్కొల్పుతుంది. ఇది దైవిక స్పృహ యొక్క అభివృద్ధి.

ఈ శుద్ధీకరణను కుండలినీ జాగరణ అని కూడా అంటారు. ఇది జీవశక్తి, ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తి ప్రవాహాన్ని కలిగిస్తుంది. ఆత్మ ప్రకాశవంతంగా, విస్తారంగా మారుతుంది, చివరికి పరమాత్మతో విలీనమవుతుంది – మోక్షం, విముక్తి.

అత్యున్నత అవసరం

"దేవుడు నా లోపల ఉన్నాడు, మరియు నేను ఆయన ఒడిలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నాను" అనే గ్రహింపు – ఇదే నిజమైన యోగం. ఈ స్థితిని పొందడానికి చేసే ప్రయత్నాన్ని యోగ సాధన అంటారు. ఈ సాధన యొక్క ఫలాలు – దుఃఖం నుండి విముక్తి మరియు దైవిక ఆనందాన్ని పొందడం – యోగ విభూతిగా పిలువబడతాయి.

ఆత్మ రెండు శక్తులకు బంధింపబడి ఉంది: ప్రకృతి ప్రపంచం (మాయ) మరియు పరమాత్మ. మనస్సు, ప్రకృతి యొక్క సంతానం కాబట్టి, నిరంతరం మాయ వైపు ఆకర్షించబడుతుంది, ఇది దేవుడిని అనుభవించడం కష్టతరం చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, దైవిక ఐక్యత నుండి వచ్చే ఆనందం స్థిరంగా మరియు శాశ్వతంగా ఉంటుంది, మాయ యొక్క క్షణికమైన ఆనందాలకు భిన్నంగా.

యోగిక్ నియంత్రణ ద్వారా – ఉదాహరణకు, అంగిలికి దగ్గరగా ఉన్న సూక్ష్మ కేంద్రంపై దృష్టి సారించడం ద్వారా – ఆకలి మరియు దాహాన్ని అధిగమించవచ్చు. యోగి లోతుగా ధ్యానం చేసినప్పుడు, శరీర అవసరాలు కూడా తగ్గుతాయి.

తల్లి నుండి విడిపోయిన ఏడుస్తున్న బిడ్డలాగా, ఆత్మ దేవుడి నుండి వేరుపడటంతో బాధపడుతుంది. దైవం ఆత్మను లోతైన ఐక్యతలో ఆలింగనం చేసుకున్నప్పుడు – సుషుప్తి (గాఢ నిద్ర) స్థితిలో కూడా – ఆత్మ శాంతిని అనుభవిస్తుంది. కానీ నిద్రపోతున్న బిడ్డ తన తల్లి ప్రేమను గుర్తించనట్లుగా, మనం కూడా తరచుగా నిద్రలో దైవిక ప్రేమను అభినందించడంలో విఫలమవుతాము.

తీవ్రమైన బాధల తర్వాత, ఆత్మ నిజంగా దేవుడిని కలవాలని కోరుకున్నప్పుడు మరియు హృదయం యొక్క అంతర్గత ఆకాశంలో ఆయన సింహాసనంపై కూర్చుని ఉన్నట్లు చూసినప్పుడు, అది యోగం యొక్క నిజమైన అనుభవం.

యోగం గురించి అపోహలు

దురదృష్టవశాత్తు, "యోగం" అనే పదం తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడింది – తరచుగా కేవలం హఠయోగం, ఆసనాలు మరియు శారీరక భంగిమలకు కుదించబడింది. కానీ యోగం అంతకంటే చాలా ఎక్కువ. ఆసనాలు కేవలం ఒక సాధనం – ఒక చిన్న భాగం, సారం కాదు.

యోగా యొక్క ఎనిమిది అంగాలు:

 * యమ (నైతిక నియమాలు)

 * నియమ (స్వీయ-క్రమశిక్షణ)

 * ఆసన (శారీరక భంగిమలు)

 * ప్రాణాయామ (శ్వాస నియంత్రణ)

 * ధారణ (ఏకాగ్రత)

 * ధ్యాన (ధ్యానం)

 * సమాధి (సంపూర్ణ లీనం)

చివరి మూడు – ధారణ, ధ్యాన, మరియు సమాధి – అత్యంత ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడతాయి, వీటిని సన్యామ (సంయుక్త సాధన) అని అంటారు. ఈ మూడు ఆధ్యాత్మిక సాధనలకు మాత్రమే కాకుండా, ఏదైనా ప్రయత్నంలో విజయం సాధించడానికి కూడా చాలా ముఖ్యమైనవి.

ఏకాగ్రత (ధారణ), లోతైన ధ్యానం (ధ్యాన), మరియు సంపూర్ణ లీనం (సమాధి) లేకుండా, ఏ పని కూడా దాని పూర్తి సామర్థ్యాన్ని చేరుకోదు.

ముగింపు

కాబట్టి, యోగం అనేది నైపుణ్యంతో కూడిన కర్మ యొక్క కళ అని శ్రీకృష్ణుడు ప్రకటిస్తాడు. గురువు కోసం లేదా ప్రత్యేక సమయం కోసం వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. ధర్మం పిలిచినప్పుడు, క్రమశిక్షణతో, ఏకాగ్రతతో మరియు నిస్సంగత్వంతో కర్మ చేయండి – ఇదే యోగం. స్వీయ-ఆసక్తి ఉంటే, అది తక్కువ స్థాయి యోగం. ఎటువంటి ఆశ లేకుండా, అన్ని కర్మలను దేవుడికి సమర్పించినట్లయితే, అది అత్యున్నత యోగం అవుతుంది.

ఈ స్ఫూర్తితో అన్ని కర్మలను ఆచరిస్తూ జీవించేవాడు జీవన్ముక్తుడు, అంటే జీవించి ఉండగానే ముక్తి పొందిన ఆత్మ. యోగం అనేది మనల్ని మనం తెలుసుకోవడానికి, మన అంతర్గత శక్తిని మేల్కొలపడానికి, మరియు జీవితంలో నిజమైన ఆనందాన్ని, శాంతిని అనుభవించడానికి ఒక అద్భుతమైన మార్గం. మీరందరూ ఈ యోగ మార్గంలో పయనించి ఆనందాన్ని పొందాలని ఆశిస్తున్నాను.